Благовіщення Устюжськоє. Ікона. XII - почало XIII. Дерево, темпера. 288,0 х 168,0. Згідно тексту Євангелія від Луки, архангел Гаврило приніс Діві Марії благу звістку про народження від неї Рятівника - другої особи Святої Трійці, вочеловеченного натхненням Духу Святого, посланого від Бога-Батька.
На честь цієї події з давніх часів 25 березня (7 квітня по новому стилю) наголошується свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, що входить до числа двунадесятих. Святий Іоанн Златоуст (347-407) називає його «першим святом» і «коренем свят». Перші свідоцтва про святкування цього дня сходять до IV століття, а спочатку воно встановилося в Константинополі або Малій Азії. Дата свята прямо співвідноситься з датою святкування Різдва Христова, яке наголошується рівно 9 місяців опісля (25 грудня). Існує і теологічна версія, що зв’язує час святкування Благовіщення з датою створення людини, яку також відносять до 25 березня.
Так, наприклад, міркував той, що жив в VI столітті антіохийській архієпископ Анастасій, вважаючи, що якщо «створення людини було в 25-й день березня, то і Гаврило був посланий саме цього дня, щоб благовестіть Деве нетлінне від Неї втілення Рятівника і провістити Їй що має здійснитися через Неї порятунок человеков. щоб той, що погрішив і відтворений був в такий же час, в яке створений».
.
Живописці протягом сотень років використовували як літературну основу канонічне Євангеліє від Луки (1, 26-38) і апокрифічні джерела - «Протоєвангеліє Іакова» (ХI), «Євангеліє Псевдо-матфея». Євангеліст Лука описує, як архангел Гаврило, посланий Творцем в галілейській місто Назарет, увійшовши до Марії, сказав: «Радій, Благодатна! Благословенна Ти між дружинами! Ти знайшла благодать у Бога; і ось зачнеш в чреві і народиш Сина, і наречеш Йому ім’я: Ісус. Син цей буде великий і наречеться ім’ям Всевишнього».
Доповнююче Євангеліє «Протоєвангеліє Іакова» повідомляє, що Марія була однією з семи подівши, вибраних первосвящеником для виготовлення завіси в Єрусалимському храмі. Їй було доручено прясти пурпурну нитку, і саме за цією священною роботою, в будинку Йосипа, згідно апокрифу, її застав посланий до неї архангел. Пурпурна нитка трактується Церквою як символ плоті Христа, що зароджується, яка «ткется» в чреві матері з її плоті, як пурпурна пряжа. Цей опис послужив основою для формування іконографії «Благовіщення з пряжею» або «Другого Благовіщення».
Зображення ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці →